Die erste Station unserer Reise durch die Geschichte führt uns in die 1920er-Jahre Ägyptens. Huda Shaarwai, welche jahrelang in einem Harem zugebracht hatte, gründet die Ägyptische Feministische Union und legt als eine der ersten Frauen öffentlich den Schleier ab. Es ist überhaupt eine Zeit des Wandels, denn nach dem Zusammenbruch des osmanischen Reichs werden die Mächte neu verteilt. Doch auch im Libanon und in Palästina finden sich mutige Frauen, die sich mit ihrer untergeordneten Stellung in der Gesellschaft nicht abfinden wollen.

In den 40er und 50ern kommt es in Ägypten erneut zu großen, politischen Umwälzungen. Die Religion spielt dabei wenig, bis gar keine Rolle. Die berühmte Sängerin und Schauspielerin Uum Kulthum. Sie ist so populär, dass vor ihrer wöchentlichen Sendung, die wichtigsten politischen Nachrichten verlesen werden – nicht nur für Ägypten, sondern für den gesamten arabischen Raum. Auch wenn man heutzutage Bilder aus dem Iran der 1960er sieht, fällt auf wie liberal man sich zu dieser Zeit gab: Von Kopftüchern keine Spur, man badete gemeinsam und feierte gemeinsam.

Doch dann bricht in den 70ern die iranische Revolution aus und viele der hart erkämpften Rechte werden wieder aufgehoben. Auch in den Nachbarländern wird der Islam immer mehr zum Politikum. Plötzlich wird wieder ein Absolutheitsanspruch vertreten, die Lebenswelt der Menschen und vor allem der Frauen vereinnahmt. Die Welt verändert sich. In welche Richtung, das wissen wir oft nicht. Was die Frauen denken würden, die für ihre Rechte vor mehr als 100 Jahre im Nahen Osten eingetreten sind?

Anita Lackenberger (Regie und Drehbuch) und Gerhard Mader (Produktion, Kamera, Schnitt) begeben sich auf eine spannende Spurensuche im Nahen Osten um ein Kapitel der Frauenrechtsbewegung aufzudecken, das so nur den wenigsten bekannt ist.

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Geboren als Tochter eines Irokesenhäuptlings und einer bereits christianisierten Algonkin-Indianerin überlebte sie, schwer gezeichnet, die Pockenepidemie, die ihren Eltern und ihrem Bruder den Tod brachte. Schon früh begeisterte sie sich für den neuen Glauben, den die Jesuiten in ihr Dorf brachten. Schließlich konvertierte sie zum katholischen Glauben und ließ sich taufen. Sie musste vor ihrer Familie, die gegen ihre religiöse Überzeugung war, flüchten und verbrachte die letzten Jahre ihres Lebens in Kanada, wo sie auf Gleichgesinnte stieß. Kateri wurde von der Lebensform der dortigen Nonnen in Montreal inspiriert. Für ihre Gemeinschaft heilend tätig zu werden, wurde ihr höchstes Ziel. Mit nur 24 Jahren starb die unverheiratete Kateri Tekakwitha.

Im Jahre 2012 – mehr als 300 Jahre nach ihrem Tod – wurde sie von der römisch-katholischen Kirche heiliggesprochen. Dies wird jedoch von vielen Indianern auch kritisch betrachtet, da sie darin eine weitere Vereinnahmung ihrer Kultur durch die Kirche bzw. die Europäer sehen. Dieser alte Konflikt ist gerade heute aktueller denn je, da sich viele Nachkommen der amerikanischen Ureinwohner wieder auf ihre traditionellen Wurzeln besinnen. Manch andere sind hingegen eine Symbiose mit dem katholischen Glauben eingegangen, ohne dabei auf ihre kulturelle Herkunft zu vergessen. Alte Riten greifen auf faszinierende Art mit dem katholischen Glauben ineinander. So wird etwa als Teil der heiligen Messe eine traditionelle Räucherung praktiziert.

„Kateri – Die Indianerheilige“ wurde im US-Bundesstaat New York sowie in Kanada rund um Montreal gedreht und beleuchtet das dunkle Kapitel der Kolonialisierung. Der Film ermöglicht einen faszinierenden Einblick in die Zeit des ersten Kontakts zwischen Europäern und den amerikanischen Ureinwohnern im Osten Amerikas. Eine Zeit, die die Zerstörung einer Kultur auslöste, die vormals den ganzen Kontinent Amerikas umspannt hatte.

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Kardinal König leitete 1963 den Seligsprechungsprozess für Hildegard Burjan ein. Der dafür notwendige Wunderprozess wurde 2001 erfolgreich abgeschlossen – der Seligsprechungsprozess befindet sich derzeit in der Endphase.

Hildegard Burjan, geborene Freund, ist bis heute eine Ikone der Zwischenkriegszeit, einer Zeit der politischen Verwerfungen, des beginnenden Nationalsozialismus, der Krisen, der Armut und des Elends. Die in Görlitz geborene Hildegard verbringt ihre Kindheit in Berlin und studiert in Zürich Philosophie – eine Frau aus dem Bürgertum, die einen selbstbewussten Weg in der Gesellschaft gehen will.

Die gebürtige Jüdin konvertiert nach einer schweren Erkrankung zum katholischen Glauben und beginnt sich in vielerlei Hinsicht zu engagieren. Der Beruf ihres Mannes – Alexander Burjan war Generaldirektor der Österreichischen Telephonfabriks AG und im Verwaltungsrat der RAVAG, der Vorläuferin des ORF – bringt Hildegard Burjan noch vor dem Ersten Weltkrieg nach Wien, wo sie auch dem sozialen Elend begegnet.

Erste christlich-soziale Abgeordnete in Österreich

Mit Ende des Weltkriegs wird das Frauenwahlrecht in Österreich eingeführt. Hildegard Burjan ist die erste und zu diesem Zeitpunkt einzige christlich-soziale Abgeordnete im Nationalrat. Sie initiiert einige wichtige Gesetze, zieht sich aber bald aus der ersten Reihe der Politik zurück. Der Antisemitismus und die Polarisierung der Gesellschaft könnten dabei eine Rolle gespielt haben. Belegt ist auf jeden Fall, dass sie danach ihr soziales Engagement bedeutsam verstärkte.

Gründerin der Caritas Socialis

Hildegard Burjan gründet die religiöse Schwesterngemeinschaft Caritas Socialis und steht ihr als einzige verheiratete Frau und Mutter auch jahrelang vor. Mit Unterstützung aus höchsten klerikalen Kreisen und als enge Vertraute des damaligen Bundeskanzlers Prälat Ignaz Seipel kann sie ihre Ideen umsetzen. Immer wieder werden auch Wünsche an sie und ihre Schwestern herangetragen: einmal geht es um die Bahnhofsmission, dann um ein Heim für ledige Mütter, um Mittagstische für den verarmten Mittelstand, aber auch um Engagement der Schwestern im Ausland, der damaligen Tschechoslowakei und Deutschland. Die Not der Zeit zu erkennen, war das Leitmotiv von Hildegard Burjan.

Dreharbeiten an Originalschauplätzen

Die Dokumentation beschäftigt sich nicht nur mit der Person Hildegard Burjan. Auch die Schwesterngemeinschaft Caritas Socialis, die bis heute wertvolle soziale Dienste leistet, wird in dem Film beleuchtet. Dreharbeiten an Originalschauplätzen in Görlitz, Berlin und Wien, aufwendige Spielszenen und zahlreiche Interviews ergeben ein einfühlsames Porträt von Hildegard Burjan und zeigen gleichzeitig ihr Nachwirken bis heute.

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Fleiß und Kreativität sind für sie der Innbegriff eines freudvollen Lebens. Im 18. Jahrhundert gegründet, zeichnet sich die Glaubensgemeinschaft insbesondere durch ihre Arbeitsethik und Handwerkskunst sowie ihr weitgehend nach Geschlechtern getrenntes Gemeindeleben aus.

Ihre leibfeindliche Theologie führte sie allerdings zum Untergang. Unsere Reportage begleitet die letzten Shakers in ihrem Alltag.

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